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時(shí)政熱點(diǎn)：在行走中書寫新時(shí)代“創(chuàng)業(yè)史”

2020-07-22 15:26:22 來(lái)源：瀏覽：

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7月15日，由中國(guó)作協(xié)舉辦的“2020全國(guó)新時(shí)代鄉(xiāng)村題材創(chuàng)作會(huì)議”舉行。北京主會(huì)場(chǎng)以線下形式召開，分會(huì)場(chǎng)為全國(guó)31個(gè)省、自治區(qū)、直轄市作家協(xié)會(huì)，通過(guò)視頻直播方式進(jìn)行交流。與會(huì)作家、評(píng)論家圍繞“脫貧攻堅(jiān)主題創(chuàng)作”“新時(shí)代中國(guó)鄉(xiāng)村的發(fā)展前景”“塑造新人，書寫新史詩(shī)”等主題，不斷地提出疑問(wèn)，又不斷地尋求答案。
“讓貧困人口和貧困地區(qū)同全國(guó)一道進(jìn)入全面小康社會(huì)，這是以習(xí)近平同志為核心的黨中央向全國(guó)人民、向世界作出的莊嚴(yán)承諾。”中國(guó)作協(xié)主席鐵凝表示，在決勝全面建成小康社會(huì)、決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)的偉大歷史進(jìn)程中，中國(guó)作家是在場(chǎng)者、參與者，是滿懷激情的書寫者，秉承著近現(xiàn)代以來(lái)中國(guó)文學(xué)薪火相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)，深入生活、扎根人民，在奔向小康的路上、在脫貧攻堅(jiān)的戰(zhàn)場(chǎng)上與人民同心同行，書寫了一部部謳歌歷史偉業(yè)、凝聚人民力量的優(yōu)秀作品，為人民的奮斗、民族的奮進(jìn)留下熾熱而凝重的記錄。中國(guó)作協(xié)重點(diǎn)作品扶持工程專門設(shè)立“決勝全面小康、決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)”主題專項(xiàng)，實(shí)施脫貧攻堅(jiān)題材報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作工程，在定點(diǎn)深入生活項(xiàng)目中大力支持脫貧攻堅(jiān)題材、鄉(xiāng)村題材創(chuàng)作。反映脫貧攻堅(jiān)偉大斗爭(zhēng)、反映新時(shí)代鄉(xiāng)村面貌的文學(xué)作品正在形成創(chuàng)作潮流。
“當(dāng)代鄉(xiāng)村文學(xué)書寫仍滯后于鄉(xiāng)村發(fā)展變遷”
開會(huì)前幾天，作家李春雷在太行山深處采訪。走在公路上，看著兩側(cè)山間平地上排列整齊的樓房、鮮花盛開的院落。他的一位朋友嘆息說(shuō)，哪里還有農(nóng)村的樣子?
“農(nóng)村應(yīng)該是什么樣子?”李春雷問(wèn)。
朋友愣了一下。
李春雷暗想：“是啊，難道農(nóng)村就應(yīng)該是灰頭土臉白頭巾嗎?就應(yīng)該是殘?jiān)珨啾诳招拇鍐?就應(yīng)該是平房棗樹泥濘路嗎?”
新時(shí)代鄉(xiāng)村已經(jīng)發(fā)生翻天覆地的變化，刷新了數(shù)千年農(nóng)耕文明的鄉(xiāng)村形象;脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興等一系列偉大舉措，讓鄉(xiāng)村也跟上了現(xiàn)代化。李春雷由此反思：“我們的一些作家，似乎成了‘套中人’，習(xí)慣了對(duì)農(nóng)村的舊印象，習(xí)慣了這樣的創(chuàng)作思維，習(xí)慣了這種語(yǔ)境。”
也許，在歷史的縱深中，更能洞察鄉(xiāng)村的變化。
20世紀(jì)80年代中后期，作家陳毅達(dá)成為第一批扶貧工作隊(duì)員，來(lái)到小山村待了近一年。當(dāng)時(shí)農(nóng)村的貧困，深深震撼了他。
本世紀(jì)初，陳毅達(dá)來(lái)到福建閩北的鄉(xiāng)村。當(dāng)時(shí)閩北山村正為破解“三農(nóng)”問(wèn)題，嘗試新的農(nóng)村工作機(jī)制的探索。鄉(xiāng)村有了明顯變化，陳毅達(dá)也開始重新思考鄉(xiāng)村的變遷。
如今，為創(chuàng)作脫貧攻堅(jiān)文學(xué)作品，他多次到農(nóng)村采訪。每次去，他都有新的感受：各種新興業(yè)態(tài)如雨后春筍破土而出，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、觀光農(nóng)莊、美麗鄉(xiāng)村、山鄉(xiāng)民宿、農(nóng)民電商等，便捷的交通網(wǎng)絡(luò)和互聯(lián)網(wǎng)悄然地進(jìn)入，正在劃時(shí)代地改變著當(dāng)代鄉(xiāng)村的一切。
不過(guò)，令他憂心的是，當(dāng)代鄉(xiāng)村的文學(xué)書寫，明顯滯后于鄉(xiāng)村發(fā)展變遷，“當(dāng)代鄉(xiāng)村發(fā)展之快與當(dāng)代鄉(xiāng)村的文學(xué)書寫之慢，當(dāng)代鄉(xiāng)村變遷之重與當(dāng)代鄉(xiāng)村的文學(xué)書寫之輕，已成了新時(shí)代文學(xué)創(chuàng)作一個(gè)亟待突破的新情況和新問(wèn)題”。
“農(nóng)村題材的不少作品，還停留在對(duì)農(nóng)村轉(zhuǎn)型帶來(lái)的問(wèn)題，農(nóng)民遇到的種種苦難，以及田園風(fēng)光不再的憂思、困惑與哀嘆。”中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)白燁坦言，究其原因，是作者對(duì)于變革中的農(nóng)村現(xiàn)實(shí)不熟悉，不了解，或者對(duì)于正在變化著的現(xiàn)實(shí)不理解，不喜歡，寫作大致出于濃郁的鄉(xiāng)愁情結(jié)，某種程度上是靠?jī)簳r(shí)的記憶寫作。
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)研究所研究員劉大先在發(fā)言中說(shuō)，當(dāng)代鄉(xiāng)村不再是靜止、凝滯、有待發(fā)現(xiàn)與改造的空間，而是流動(dòng)、敞開、主動(dòng)變革與更新的關(guān)系性場(chǎng)域，無(wú)論從生活方式、認(rèn)知感受還是精神結(jié)構(gòu)上，都承載著中西古今一切文化與技術(shù)的成果，并且時(shí)刻不停、永無(wú)止息地在創(chuàng)造著自我與世界。
“扎根人民做知心人，先做親人，再做文人”
“一直在路上。”作家蔣巍這樣形容自己一年的狀態(tài)。
自去年9月起，蔣巍輾轉(zhuǎn)五省七地，行程幾乎繞全國(guó)一圈。從雪域高原到大漠邊疆，從崇山峻嶺到邊遠(yuǎn)山區(qū)，蔣巍深入鄉(xiāng)村肌理，用文學(xué)尋訪脫貧攻堅(jiān)的密碼。“兩年沒(méi)回北京的家了，八過(guò)家門而不入也有了。”蔣巍開玩笑說(shuō)。
即使是視頻發(fā)言，蔣巍的話仍然感動(dòng)了所有與會(huì)者。
一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的鄉(xiāng)村景觀。如何創(chuàng)作出新時(shí)代鄉(xiāng)村史詩(shī)?成為本次會(huì)議的重要話題。
“走進(jìn)人物內(nèi)心、走進(jìn)事件現(xiàn)場(chǎng)、走進(jìn)真實(shí)的生活，是基本的寫作態(tài)度。”這是作家紀(jì)紅建在發(fā)言中談及行走中的感悟。
為創(chuàng)作報(bào)告文學(xué)《鄉(xiāng)村國(guó)是》，紀(jì)紅建先在書本里行走。他通讀了150多本扶貧理論書籍和文學(xué)作品，接著走入火熱的扶貧一線。兩年多的時(shí)間，他走過(guò)14個(gè)省39個(gè)縣的202個(gè)村莊。
在湘西采訪時(shí)，吉首市扶貧辦茶葉辦主任彭明安的一句話，令他至今難忘——“現(xiàn)在扶貧不是任務(wù)式、表格式的了，扶貧人都帶著感情來(lái)思考謀劃，帶著溫度來(lái)深入推進(jìn)”。
“如果不走進(jìn)真實(shí)的生活現(xiàn)場(chǎng)，不貼近扶貧工作者的內(nèi)心，如何寫出有感情、有溫度的作品?”紀(jì)紅建感慨。
文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。
《人民文學(xué)》主編施戰(zhàn)軍在發(fā)言中說(shuō)，文學(xué)之所以在日日更新的時(shí)間中魅力不朽，就在于永無(wú)止休地辨析并呈示情境、話語(yǔ)、世道、人心的“常與變”。創(chuàng)作者面對(duì)新時(shí)代鄉(xiāng)村和人民，也許只能做好這樣的調(diào)整：深入生活做知情者，扎根人民做知心人，先做親人，再做文人。
長(zhǎng)篇小說(shuō)《帶燈》就是從生活中捕捉來(lái)的。在創(chuàng)作時(shí)，作家賈平凹連跑了很多村莊。而一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)女干部，進(jìn)入他的視野，成為《帶燈》的生活原型。他們一直保持聯(lián)系。近幾年，鄉(xiāng)鎮(zhèn)女干部每天都發(fā)一至兩條短信，講述她從早到晚的工作狀況和精神狀況。
“我本來(lái)對(duì)鄉(xiāng)村生活熟悉，她一說(shuō)到什么，我就立即明白怎么回事。所以脫貧攻堅(jiān)的每一步，我都了如指掌。我們現(xiàn)在是朋友，甚至成了親戚，而她和她的短信就是我在鄉(xiāng)村的線人和認(rèn)識(shí)新鄉(xiāng)村的窗口。”賈平凹在發(fā)言中深有感觸地說(shuō)，鄉(xiāng)村題材寫作，一定要走出書齋，走出城市，去鄉(xiāng)村走走。舊的鄉(xiāng)村概念早已過(guò)時(shí)，新的變化新的生活必須了解。
阿來(lái)也有多年的行走經(jīng)驗(yàn)。他在四川分會(huì)場(chǎng)的發(fā)言中指出，我們很多寫作停留在就事論事的層面，看幾件材料，找一兩件先進(jìn)事例，下去走馬觀花一番，與預(yù)定主題相關(guān)的就看見，不相關(guān)者就看不見。“這種現(xiàn)象，表面看，是寫作層面的問(wèn)題，往深里看，其實(shí)是我們從事文學(xué)工作的人，平時(shí)習(xí)慣在文學(xué)圈里打轉(zhuǎn)。”
他建議廣大作家，“學(xué)習(xí)一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)，學(xué)習(xí)一點(diǎn)鄉(xiāng)村治理之道，學(xué)習(xí)一點(diǎn)產(chǎn)業(yè)知識(shí)，學(xué)一點(diǎn)當(dāng)?shù)貧v史與文化，學(xué)一點(diǎn)當(dāng)?shù)氐淖匀秽l(xiāng)土志。以這樣的方式體察中國(guó)所以為中國(guó)，一個(gè)曾經(jīng)衰老的中國(guó)，如何一點(diǎn)點(diǎn)改變，從物質(zhì)到精神，再度走向強(qiáng)盛的內(nèi)在秘密”。
“為無(wú)數(shù)‘新人’的人生尋找‘適配’的表達(dá)”
從《創(chuàng)業(yè)史》中的梁生寶到《平凡的世界》中的孫少平，從《小二黑結(jié)婚》中的小二黑到《艷陽(yáng)天》中的蕭長(zhǎng)春，經(jīng)典的新人形象已成為文學(xué)史上符號(hào)般的存在，他們跟作品一起閃耀在中國(guó)文學(xué)的歷史蒼穹。
“‘新人物’，是那些能夠表達(dá)時(shí)代要求、與時(shí)代能夠構(gòu)成同構(gòu)關(guān)系的青年人物形象。”北京文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席孟繁華說(shuō)。
他一針見血地指出，當(dāng)下文學(xué)作品中也創(chuàng)造了大量的青年文學(xué)形象，但是，這些青年文學(xué)人物還只存在于作家創(chuàng)作的文本里，存在于青年批評(píng)家的話語(yǔ)闡釋中，他們還沒(méi)有走進(jìn)廣大讀者，特別是青年讀者的心中，還沒(méi)有形成普遍的認(rèn)知。
文學(xué)創(chuàng)作歸根結(jié)底落實(shí)在人。新時(shí)代如何塑造文學(xué)“新人”?
“今天寫‘新人’，不能簡(jiǎn)單地寫他們?nèi)绾卧卩l(xiāng)村中帶頭致富，與命運(yùn)抗?fàn)?，而要寫出他們的新觀念、新實(shí)踐，讓新人具有新的內(nèi)涵，成為時(shí)代的突出表征。”趙德發(fā)深有感觸。
他創(chuàng)作的《經(jīng)山?！?，就塑造了“新人”吳小蒿的形象。一個(gè)出身寒微的農(nóng)家女，畢業(yè)于大學(xué)歷史系，先在城市里工作多年，后來(lái)當(dāng)了副鎮(zhèn)長(zhǎng)，在困難磨礪中迅速成長(zhǎng)。圖書出版后，就有評(píng)論家指出，“吳小蒿身上現(xiàn)實(shí)感與理想性的結(jié)合、個(gè)人命運(yùn)與時(shí)代精神的交織，讓一個(gè)具有鮮明辨識(shí)度的時(shí)代新人形象呼之欲出”。
作家關(guān)仁山多年來(lái)一直堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作，尤其關(guān)注當(dāng)下變革的鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)，塑造了諸多新的農(nóng)民形象。如《天高地厚》里的鮑真、《麥河》里的曹雙羊、《日頭》里的金沐灶，《金谷銀山》里的范少山等。
“在塑造新時(shí)代農(nóng)民形象時(shí)，既不失審美理想，又具備弘揚(yáng)正面精神價(jià)值的能力，即便對(duì)丑惡的批判，也要有強(qiáng)烈的人性發(fā)現(xiàn)和終極關(guān)懷的光芒。精神性，這恰恰是民族精神能力的支撐點(diǎn)，也是史詩(shī)性創(chuàng)造的精神之源。”關(guān)仁山說(shuō)。
發(fā)言中，孟繁華提到了王蒙的《組織部來(lái)了個(gè)年輕人》和宗璞的《紅豆》兩部作品，“王蒙和宗璞作為那個(gè)時(shí)代的作家，他們真誠(chéng)地希望自己的作品能夠跟上時(shí)代的潮流，能夠真誠(chéng)地表達(dá)自己對(duì)新時(shí)代的擁抱和追隨;另一方面，他們也真誠(chéng)地用現(xiàn)實(shí)主義的方法表達(dá)他們對(duì)文學(xué)與生活的理解”。
“當(dāng)下要塑造文學(xué)‘新人’，創(chuàng)作出新時(shí)代的新人物，也要堅(jiān)持一些不變的東西，這個(gè)不變的東西就是面對(duì)生活的誠(chéng)懇和誠(chéng)實(shí)。”孟繁華說(shuō)。
鐵凝表示，塑造典型，書寫“新人”，就是要在人物身上挖掘出歷史前進(jìn)的總體脈絡(luò)與內(nèi)在必然，呈現(xiàn)出新時(shí)代的精神特質(zhì)與精神高度。如何為新時(shí)代的鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)、為無(wú)數(shù)“新人”的人生尋找“適配”的表達(dá)，是每一位鄉(xiāng)村題材作品的寫作者都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真思考、不懈探索的課題。

原標(biāo)題：在行走中書寫新時(shí)代“創(chuàng)業(yè)史”