公略教育
例題
根據(jù)以下材料，回答1~5題。
海洋石刻遺產(chǎn)是我國海洋遺產(chǎn)中具有獨(dú)特意義的一類物質(zhì)文化遺產(chǎn)類別。所謂海洋石刻遺產(chǎn)，通常指的是分布在我國海岸帶地區(qū)、以石為載體、表述海洋社會文化主題的各類石刻，也包括一部分位于內(nèi)陸地區(qū)的涉海石刻。海洋石刻遺產(chǎn)是中國海洋文明的歷史見證，是歷代涉海人群的重要?dú)v史記憶，蘊(yùn)含著豐富的海洋文化信息。
中國很早就有利用海洋及刻畫海洋的傳統(tǒng)。早在新石器時(shí)期，濱海地帶生活的早期人類就已經(jīng)開始利用石頭作為表述工具，如東南沿海一帶的貝丘遺址中，發(fā)現(xiàn)了一些保存下來的太陽崇拜石刻，這是迄今發(fā)現(xiàn)最早的海洋石刻藝術(shù)。秦漢以來，隨著濱海地域逐漸得到開發(fā)，人們利用海洋的活動日漸頻繁，海洋石刻也相應(yīng)增多，并最終形成了豐富多樣的海洋石刻遺產(chǎn)。從田野調(diào)查可見，我國各地目前留存下來的海洋石刻，廣義而言，可以分為石刻建筑、石刻造像、石刻文書等三大類別;從狹義上說，海洋石刻遺產(chǎn)指的是石刻文書，即以石為書寫載體的各類涉海文書，如摩崖石刻、碑銘等。 ①
單就狹義的海洋石刻遺產(chǎn)來說，可從內(nèi)容上分為海防與海疆安全、海洋生產(chǎn)與管理、海洋宗教文化等類別。其中第一類海防與海疆安全相關(guān)的海洋石刻，包括歷代海防與記功類石刻。歷史上，中央與地方政府在經(jīng)略海洋的過程中，尤其重視海疆安全，因此不少濱海地區(qū)留下了海防將士的石刻印跡，典型者如福建省詔安縣的一個(gè)明代海防所城——懸鐘所城中，保存著29通明代海防衛(wèi)將領(lǐng)巡視當(dāng)?shù)睾７罆r(shí)留下的摩崖石刻。是目前我國數(shù)量最多，保存最為完整的明代海防官兵石刻文書，集中展現(xiàn)了明代東南沿海衛(wèi)所的社會網(wǎng)絡(luò)與文化活動。②
還有相當(dāng)一部分海洋石刻遺產(chǎn)屬于海洋生產(chǎn)與管理類別，典型者如泉州九日山上保存的10通宋代海交祈風(fēng)石刻，是記載宋代泉州當(dāng)?shù)氐暮Ｑ蠛叫袃x式習(xí)俗的珍貴石刻資料，也是歷史上海上絲綢之路的重要記錄，同樣，在福建沿海不少港灣地區(qū)，還保留有大量的明清時(shí)期的“塢界碑”，這些也是反映當(dāng)?shù)睾Ｑ笊a(chǎn)的石刻記錄。此外，一部分海洋石刻還涉及歷代官府對于海洋的管理或當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)對于海洋活動的習(xí)俗規(guī)定。③
在目前留存的海洋石刻遺產(chǎn)中，比較集中的是第三大類即海洋宗教文化石刻。歷代濱海、島嶼地帶人群在與海洋打交道的過程中，逐漸發(fā)展出豐富多樣的海洋神靈信仰，由此產(chǎn)生大量海神宮廟，典型者如浙江、福建、廣東等東南濱海區(qū)域普遍存在的天后宮，按照地方習(xí)俗，新修或重修當(dāng)?shù)刂匾参幕臻g的行為，往往伴隨著豎碑紀(jì)事的儀式活動，這些涉海宗教碑銘，因?yàn)楸４媪藲v代修建涉海宮廟的記錄以及捐助者姓名，捐助銀兩數(shù)目等內(nèi)容，為我們今天深度了解歷史上海洋社區(qū)的社會文化變遷，提供了重要的石刻文書資料。④
近年來，由于城鄉(xiāng)建設(shè)、工業(yè)發(fā)展與海域污染，全球氣候變化等因素，包括海洋石刻遺產(chǎn)在內(nèi)的海岸帶文化遺產(chǎn)面臨著十分嚴(yán)峻的保護(hù)處境。盡管一部分標(biāo)志性的海洋石刻因?yàn)楦鞣N原因被列入各級文物名錄，從而獲得一定程度的保護(hù)，但是相當(dāng)多的海洋石刻還缺乏基本保護(hù)條件，一些涉海碑刻因?yàn)闊o人看管，不僅遭人隨意拓印，甚至被鑿?fù)诒I賣。對于海洋石刻遺產(chǎn)而言，在人為破壞及日常損壞之外，另一個(gè)較大的威脅是海洋災(zāi)害與污染侵蝕。海洋石刻的一個(gè)典型特征就是外露性。除了一部分保存在宮廟或其他公共建筑內(nèi)的海洋石刻，相當(dāng)多的海洋石刻都是處在海岸帶的公共區(qū)域。比如傳統(tǒng)時(shí)代“勒石示禁”的習(xí)俗，使得絕大多數(shù)的涉海示禁碑，都要豎立在渡口、海港、漁村等醒目的公共空間，從而暴露在自然界中，容易遭受臺風(fēng)、海嘯、海水酸化侵蝕等海洋災(zāi)害帶來的嚴(yán)重?fù)p害。
1.下面這段文字，最適合填入文中的哪個(gè)位置?
如我們在福建詔安地區(qū)調(diào)查時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一通乾隆年間反映地方官府對于船戶“烙號刊名”的示禁碑，在這塊碑文中，清楚地載明嚴(yán)禁當(dāng)?shù)匕募椎群Ｑ蠊芾砣藛T利用印烙船號的機(jī)會苛索船戶費(fèi)用的內(nèi)容，展現(xiàn)了清代前期地方官員對于海洋的治理。
A.①
B.②
C.③
D.④
2.第二段中提到東南沿海一帶貝丘遺址中的太陽崇拜石刻，意在證明：
A.當(dāng)?shù)匚幕鹪从谠汲绨?/span>
B.海洋石刻藝術(shù)歷史悠久
C.沿海地區(qū)很早就頻繁利用海洋
D.海洋石刻最初以太陽崇拜為內(nèi)容
3.這篇文章中提到的海洋石刻遺產(chǎn)與關(guān)鍵詞對應(yīng)錯(cuò)誤的是：
A.懸鐘所城--衛(wèi)所、摩崖石刻
B.天后宮--海神、海洋宗教文化
C.泉州九日山--祈風(fēng)儀式、唐代
D.塢界碑--海洋生產(chǎn)、明清時(shí)期
4.這篇文章接下來最可能談?wù)摚?/span>
A.海洋石刻遺產(chǎn)的保護(hù)舉措
B.古代海洋石刻的常用工具
C.海洋石刻作為文化記憶的事例
D.與其他國家海洋石刻遺產(chǎn)的比較
5.最適合做這篇文章標(biāo)題的是：
A.古代海洋石刻：海洋文明興衰的見證
B.沿海地區(qū)的記憶坐標(biāo)：海洋石刻文書
C.復(fù)原海洋記憶的鑰匙：海洋石刻發(fā)掘
D.海洋石刻遺產(chǎn)：海洋文明的記憶鐫刻
1.【答案】C。③
解析：該文段舉了個(gè)例子，講述了在福建詔安地區(qū)發(fā)現(xiàn)了乾隆年間地方官府對船戶的約束行為的示禁碑，這塊碑文清楚地載明了地方官府利用“烙號刊名”的機(jī)會苛扣船戶費(fèi)用，這實(shí)際上是清代地方官員對于海洋的管理。
然后分析文章內(nèi)容，①前說的是我國目前海洋時(shí)刻廣義和狹義之分。②前說的是濱海地區(qū)留下的石刻印跡，典型者有明代海防所城——懸鐘所城中保存的摩崖石刻，展現(xiàn)了明代東南沿海衛(wèi)所的社會網(wǎng)絡(luò)與文化活動。③前說的是海洋石刻還涉及歷代官府對于海洋的管理或當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)對于海洋活動的習(xí)俗規(guī)定。④前說的是涉海宗教碑銘為我們深度了解歷史上海洋社區(qū)的社會文化變遷，提供了重要的石刻文書資料。不難發(fā)現(xiàn)，該文段與③銜接最為恰當(dāng)，排除A、B、D。
故本題選C。
2.【答案】B。海洋石刻藝術(shù)歷史悠久
解析：根據(jù)題干內(nèi)容，定位至原文第2段，該段講述了早在新石器時(shí)期，濱海地帶生活的早期人類就已經(jīng)開始利用石頭作為表述工具;接著列舉了東南沿海一帶的貝丘遺址中保存下來的太陽崇拜石刻，是為了證明前文所說的新石器時(shí)期使用石頭作為工具的觀點(diǎn)，也就是說海洋石刻藝術(shù)歷史悠久，對應(yīng)B。
A項(xiàng)，沒有提及主題詞“海洋石刻”，排除。
C項(xiàng)，只說到“海洋”，并未體現(xiàn)“海洋石刻”，排除。
D項(xiàng)，為舉例內(nèi)容，并非意在證明的內(nèi)容，排除。
故本題選B。
3.【答案】C。泉州九日山--祈風(fēng)儀式、唐代
解析：A項(xiàng)，對應(yīng)原文第3段“典型者如福建省詔安縣的一個(gè)明代海防所城——懸鐘所城中，保存著29通明代海防衛(wèi)將領(lǐng)巡視當(dāng)?shù)睾７罆r(shí)留下的摩崖石刻”，排除。
B項(xiàng)，對應(yīng)原文第5段“由此產(chǎn)生大量海神宮廟，典型者如浙江、福建、廣東等東南濱海區(qū)城普遍存在的天后宮”，排除。
C項(xiàng)，定位至第4段，“泉州九日山”對應(yīng)的應(yīng)該是“祈風(fēng)石刻”“宋代”，不是“唐代”，時(shí)間對應(yīng)錯(cuò)誤，當(dāng)選。
D項(xiàng)，對應(yīng)原文第4段“在福建沿海不少港灣地區(qū)，還保留有大量的明清時(shí)期的“塢界碑”，這些也是反映當(dāng)?shù)睾Ｑ笊a(chǎn)的石刻記錄”，排除。
故本題選C。
4.【答案】A。海洋石刻遺產(chǎn)的保護(hù)舉措
解析：瀏覽文章內(nèi)容，重點(diǎn)分析最后一段，該段講述了由于城鄉(xiāng)建設(shè)、工業(yè)發(fā)展與海域污染，全球氣候變化等因素，包括海洋石刻遺產(chǎn)在內(nèi)文化遺址面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。同時(shí)說明了相當(dāng)多的海洋石刻還缺乏基本保護(hù)條件，列舉了人為破壞以及海洋災(zāi)害與污染侵蝕等。故尾段主要圍繞“海洋石刻遺產(chǎn)的保護(hù)”展開的，下文應(yīng)該繼續(xù)圍繞這一話題進(jìn)行論述，A項(xiàng)與之話題一致，當(dāng)選。
B項(xiàng)“常用工具”、C項(xiàng)“文化記憶的事例”、D項(xiàng)“與其他國家海洋石刻遺產(chǎn)的比較”均未體現(xiàn)對海洋石刻遺產(chǎn)的保護(hù)，排除。
故本題選A。
5.【答案】D。海洋石刻遺產(chǎn)：海洋文明的記憶鐫刻
解析：文章第1段引出海洋石刻遺產(chǎn)這一主題，介紹了其定義、意義和價(jià)值。第2段講述并論證了中國很早就有利用海洋及刻畫海洋的傳統(tǒng)，指出海洋石刻的廣義和狹義之分。第3~5段介紹了狹義的海洋石刻遺產(chǎn)的類別，分為海防與海疆安全、海洋生產(chǎn)與管理、海洋宗教文化，并進(jìn)行詳細(xì)分析。最后一段主要是圍繞“海洋石刻遺產(chǎn)的保護(hù)”進(jìn)行論述的。故該文章主要是圍繞“海洋石刻遺產(chǎn)”展開論述的，說明其價(jià)值和意義，標(biāo)題應(yīng)該與之相符。D項(xiàng)的“海洋石刻遺產(chǎn)：海洋文明的記憶鐫刻”符合文章主旨，作為標(biāo)題恰當(dāng)。
A項(xiàng)，“古代海洋時(shí)刻”表述片面，排除。
B項(xiàng)，“沿海地區(qū)”“海洋石刻文書”概括不全面，排除。
C項(xiàng)，“復(fù)原海洋記憶的鑰匙”，并未體現(xiàn)其價(jià)值和意義，排除。
故本題選D。
