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1.“在適度擴(kuò)大總需求的同時(shí)，著力加強(qiáng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。”習(xí)近平總書(shū)記這句話(huà) 所蘊(yùn)含的哲理是( )
A.矛盾同一性和斗爭(zhēng)性關(guān)系原理 B.矛盾發(fā)展不平衡原理
C.聯(lián)系的普遍性和系統(tǒng)性原理 D.量變和質(zhì)變關(guān)系原理
2.計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展既對(duì)社會(huì)的發(fā)展起巨大的推動(dòng)作用，又可能對(duì)國(guó)家安全構(gòu)成 威脅，從哲學(xué)上分析，體現(xiàn)了( )
A.事物是普遍聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn) B.兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的觀(guān)點(diǎn)
C.矛盾普遍性的觀(guān)點(diǎn) D.矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的觀(guān)點(diǎn)
3.在生活和工作中，凡事都要掌握分寸，堅(jiān)持適度原則，防止過(guò)和不及，這在哲學(xué)上 符合( )
A.內(nèi)容和形式相互作用的原理 B.量和質(zhì)相統(tǒng)一的原理
C.理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的原理 D.內(nèi)因和外因相結(jié)合的原理
4.在人與世界的相互作用中，人與世界同時(shí)得到了改變并獲得日益豐富的內(nèi)容，造成 這一變化的基礎(chǔ)是( )
A.自然界自身的運(yùn)動(dòng) B.人的意識(shí)的能動(dòng)作用
C.人的實(shí)踐活動(dòng) D.工具的制造與使用
5.對(duì)“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”的理解正確的是( )
A.客觀(guān)事物的本來(lái)面目不是唯一的
B.不同的立場(chǎng)有不同的評(píng)價(jià)，無(wú)所謂正確錯(cuò)誤之分
C.由于人們的立場(chǎng)不同，對(duì)同一事物的反映不同
D.由于人們的認(rèn)識(shí)不同，在行為上應(yīng)該各行其是
1.【答案】B。解析：事物存在的矛盾以及矛盾發(fā)展是不平衡的，有主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面之分，這被稱(chēng)為矛盾發(fā)展的不平衡性原理。矛盾發(fā)展的不平衡性原理要求我們既要堅(jiān)持兩點(diǎn)論，又要堅(jiān)持重點(diǎn)論。宏觀(guān)政策在需求側(cè)還是在供給側(cè)上做文章，不是非此即彼，只是有所側(cè)重。供給側(cè)改革是當(dāng)前階段中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重點(diǎn)。這體現(xiàn)了矛盾的不平衡原理。故本題答案為B。
2.【答案】C。解析：本題中，“計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展對(duì)社會(huì)發(fā)展起巨大的推動(dòng)作用”這是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)積極作用的方面;“又可能對(duì)國(guó)家安全構(gòu)成威脅”這是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)消極作用的方面，這兩方面統(tǒng)一于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，構(gòu)成了計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的矛盾，說(shuō)明矛盾是普遍存在的，我們要一分為二的看問(wèn)題。故本題答案為C。
3.【答案】B。解析：由于量變只有在一定的范圍和限度之內(nèi)，事物才能保持其原有的性質(zhì)，所以，當(dāng)我們需要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定時(shí)，就必須把量變控制在一定的限度之內(nèi)。做事情要注意分寸，掌握火候，堅(jiān)持適度的原則。故本題答案為B。
4.【答案】C。解析：實(shí)踐在人與外部世界之間的中介作用包括物質(zhì)和精神兩個(gè)方面，即發(fā)生物質(zhì)和精神兩種關(guān)系。這兩種關(guān)系都是雙向相互作用的關(guān)系：在物質(zhì)關(guān)系中，一方面通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，人們按照自己的目的，使客觀(guān)事物改變?cè)袪顟B(tài)，變成新的適合人類(lèi)需要的形態(tài)，即客體主體化。另一方面人在改變客觀(guān)事物中，客觀(guān)事物也不斷地作用于人，使人也適應(yīng)外界環(huán)境的需要，即主體客體化，在精神關(guān)系中，一方面通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)主體把客體信息改變?yōu)橹黧w所需要的思維形式和內(nèi)容。另一方面通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)主體將信息進(jìn)行思維加工，產(chǎn)生改造客體的目的、計(jì)劃、方法等實(shí)踐觀(guān)點(diǎn)。即是說(shuō)在人與世界的相互作用中，只有通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)才使人與世界同時(shí)都得到改變，并各自都獲得日益豐富的內(nèi)容。故本題答案為C。
5.【答案】C。解析：之所以出現(xiàn)“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”的現(xiàn)象，是因?yàn)槿说囊庾R(shí)具有能動(dòng)性，它對(duì)客觀(guān)世界的反映是能動(dòng)的反映，這種能動(dòng)性是建立在對(duì)客觀(guān)事物的分析概括基礎(chǔ)上的，人們的立場(chǎng)不同，對(duì)同一事物的反映不同。故本題答案為C。
