公略教育
A.中國固有的法律文化深受倫理的影響;而宗教對于西方社會法律信仰的形成具有重要的影響，為確立“法律至上”觀念奠定了基礎(chǔ)
B.“法的社會化”是西方現(xiàn)代市場經(jīng)濟發(fā)展中出現(xiàn)的現(xiàn)象，表明法律是市場經(jīng)濟的宏觀調(diào)控手段
C.凡屬道德所調(diào)整的社會關(guān)系，必為法律調(diào)整;凡屬法律所調(diào)整的社會關(guān)系，則不一定為道德所調(diào)整
D.生命科學的發(fā)展、器官移植技術(shù)的成熟對法律具有積極影響
2.
法律效力是指法律的( )。
A.生效范圍或適用范圍
B.生效空間和生效結(jié)果
C.適用對象和適用結(jié)果
D.生效時間和生效結(jié)果
3.
一項法律權(quán)利的核心和基礎(chǔ)是( )。
A.自由權(quán)
B.請求權(quán)
C.訴權(quán)
D.許可權(quán)
4.
根據(jù)違法行為的性質(zhì)、情節(jié)以及社會危害的后果、實施制裁的機關(guān)、方法的不同，法律制裁可分為( )。
A.司法制裁
B.民事制裁
C.行政制裁
D.違憲制裁
5.
我國已經(jīng)頒布施行的《勞動法》屬于( )。
A.行政法
B.社會法
C.經(jīng)濟法
D.民法
答案與解析1.答案: ABD
解析: 宗教作為一種重要的文化現(xiàn)象，在全世界范圍內(nèi)都對法律發(fā)生過重要的影響。宗教對法律的影響，既有積極方面，也有消極方面;既有觀念層面，也有制度層面。較明顯地體現(xiàn)在立法、司法、守法等各個環(huán)節(jié)上。《圣經(jīng)》、《古蘭經(jīng)》、《摩奴法典》等宗教經(jīng)典，分別對西方兩大法系、伊斯蘭法、古印度法產(chǎn)生了根本性的影響。故A正確。"法的社會化"的產(chǎn)生是統(tǒng)治者管理國家過程中所演變而來的，主要被應(yīng)用于市場經(jīng)濟宏觀調(diào)控，因此B正確。道德層面相對于法律層面所調(diào)整的事物范圍更廣泛一些，因此C錯誤。隨著科學技術(shù)的發(fā)展，許多以前不曾出現(xiàn)的問題浮出水面，道德與科學之間的沖突有時需要訴諸法律，進而促進法律制度的修改及完善，因此D正確。故選ABD。
2.答案: A
解析:
>法律效力是指法律的生效的范圍，包括時間效力、空間效力和對人的效力三個方面。故正確答案為A。
本題相關(guān)知識點：
法律生效的范圍包括：
(1)效力，指法律開始生效的時間和終止生效的時間;
(2)空間效力，指法律生效的地域(包括領(lǐng)海、領(lǐng)空)，通常全國性法律適用于全國，地方性法規(guī)僅在本地區(qū)有效;
(3)對人的效力，指法律對什么人生效，如有的法律適用于全國公民，有的法律只適用于一部分公民。
3.答案: A
解析:
一項完整的法律權(quán)利的結(jié)構(gòu)包括三個權(quán)利要素：自由權(quán)、請求權(quán)和訴權(quán)。
自由權(quán)是指權(quán)利人可以自主決定作出一定行為的權(quán)利，不受他人干預。自由權(quán)是法律權(quán)利的核心，是其他權(quán)利要素存在的基礎(chǔ)。
請求權(quán)指的是權(quán)利人要求他人作出一定行為或不作出一定行為的權(quán)利(不作為的義務(wù))。請求權(quán)是對人權(quán)，它始終與特定義務(wù)人的義務(wù)相聯(lián)系，其內(nèi)容范圍就是義務(wù)人的義務(wù)范圍。
訴權(quán)(勝訴權(quán))是權(quán)利實現(xiàn)的根本保障。它指的是權(quán)利人在自己的權(quán)利受到侵犯時，請求國家機關(guān)予以保護的權(quán)利。
故正確答案為 A。
4.答案: ACD
解析:
法律制裁是由特定的國家機關(guān)對違法者(或違約者)依其所應(yīng)承擔的法律責任而實施的強制懲罰措施。根據(jù)違法行為和法律責任的性質(zhì)不同，法律制裁可以分為司法制裁(包括民事制裁、刑事制裁)和行政制裁、違憲制裁。故正確答案為A、C、D。
5.答案: B
解析:
從法律屬性來說，《勞動法》屬于社會法的范疇。故本題選B。
